Thème du premier Stage : Hatha Yoga contre le Stress 

Que se passe-t-il quand on est stressé ?

Dans les moments de stress, l’hypophyse incite la glande surrénale à sécréter des hormones tel que l’adrénaline et le cortisol.  Nos niveaux d’énergie montent. Les muscles deviennent tendus. Le rythme cardiaque s’accélère. La respiration devient courte et le système nerveux orthosympathique est activé. Le corps cherche à transmettre cette énergie aux muscles importants ainsi qu’au cerveau pour que l’individu puisse réagir rapidement à la situation stressante. Cela s’opère au détriment des autres fonctions corporelles, tel que le système digestif.

Le stress en soit n’est pas mauvais. C’est un processus évolutif qui permet au corps de s’agrandir et se renforcer sur la durée. Les problèmes surviennent quand ce stress devient excessif ou chronique, dépassant les capacités de notre corps et notre esprit à se soigner.

L’approche Yogique – première étape.

Avant tout, il est important de soigner les symptômes du stress. A ce titre, nous nous concentrons sur les asanas et le pranayama qui vont relaxer les glandes surrénales et activer le système nerveux parasympathique.

-          Les asanas : Durant cette première étape, nous allons démarrer avec quelques postures dynamiques (notamment debout qui travaillent sur les hanches et les jambes ainsi que le bas dudos) afin de provoquer une déconnection d’avec la journée passée. Ensuite, nous allons nous concentrer sur les postures où le dos est fléchi vers l’avant comme uttanasana (étirement intense) et janu sirasana (tête posée sur un genou) afin de calmer les Marmani situés au niveau du bas du dos et masser l’abdomen. Nous terminerons avec les asanas qui aident l’évacuation en travaillant sur Apana Vayu (comme apanasana).

-          Les pranayamas : Nous nous concentrons sur les pranayamas de style Vishama Vritti où l’expiration est plus longue que l’inspiration afin d’activer le système nerveux parasympathique. Les pranayamas tel que Chandra Bhedana (inspiration par la narine gauche et expiration par la narine droite) et Brahmari (expiration par la bouche en créant un son de bourdonnement des abeilles) seront utilisées.

-          Les mudras et les mantras : Les mudras qui agissent directement sur apana vayu comme apana mudra ainsi que musthi mudra. Les mantras de paix comme Aum Shanti, ainsi que Gayatri mantra.

-          Méditation : Yoga nidra en shavasana.

Deuxième étape : approfondir les causes de stress.

Une fois que la personne a réussi à diminuer les effets du stress, nous allons chercher les causes de stress ainsi de déterminer la constitution de la personne concernée (théorie des tri-dosha).

-          Les causes posturales : Le stress n’est pas uniquement psychologique, il est également physique. A ce titre, et suivant les besoins de la personne, nous allons chercher à faire travailler la colonne vertébrale ainsi que l’ouverture des hanches et le haut du dos ainsi que les clavicules,

-          Nutrition : Une nutrition adaptée au dosha qui est en déséquilibre, notamment se concentrant sur une nourriture facile à digérer afin de relaxer le système digestif. Par la suite, une fois le déséquilibre des dosha corrigé, une nutrition équilibrée est préconisée.

-          Calmer Vata Dosha : Une pratique lente avec les postures tel que Tadasana, Halasana. Les pranayamas comme Ujjayi.

-          Calmer Pitta Dosha : Plus de torsion ainsi que des postures où le dos est fléchi vers l’avant. Les pranayamas comme sitali.

-          Calmer Kapha Dosha : Une pratique plus vigoureuse où le dos est fléchi vers l’arrière comme Dhanurasana, Matsyasana et les pranayamas comme Bhastrika.

-          Structure et discipline : C’est important surtout pour ceux qui ont un déséquilibre de Vata. Pour Pitta, nous allons travailler sur les directions de vie. Pour Kapha, rechercher plus de spontanéité.

-          Introspection : Une pratique de connaissance de soi afin de mieux comprendre les causes de stress.

-          Méditation et les mantras : Nous allons démarrer avec un travail sur les 5 sens avant de diriger la personne vers une pratique méditative appropriée à sa vie ainsi que ses déséquilibres des Dosha. Les mantras pour corriger le déséquilibre dans les Mahabhuta (les 5 éléments), dépendent des besoins de la personne.